最新道家

  • new 《老子帛书》帛书老子注释 2021-08-12

    ?上德不德:上,高。德,竹簡本《老子》(以下簡稱竹簡本)中作 悳 。据考証竹簡本成書時間早於帛書本,可見 悳 當為古本《老子》的本字,而德是由 悳 引申而來的。德,從彳、 悳...

  • new 《老子帛书》帛书老子校正 2021-08-12

    上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为而无以为也。上仁为之而无以为也。上义为之而有以为也。上礼为之而莫之应也。则攘臂而乃之,故失道。失道矣而后德,失德...

  • new 《抱朴子内篇》卷十四 勤求 2021-08-12

    抱朴子曰:天地之大德曰生,生好物者也。是以道家之所至秘而重者,莫过乎长生之方也。故血盟乃传,传非其人,戒在天罚。先师不敢以轻行授人,须人求之至勤者,犹当拣选至精者...

  • new 《抱朴子内篇》卷十三 极言 2021-08-12

    或问曰:古之仙人者,皆由学以得之,将特禀异气耶?抱朴子答曰:是何言欤?彼莫不负笈随师,积其功勤,蒙霜冒险,栉风沐雨,而躬亲洒扫,契阔劳艺,始见之以信行,终被试以危困...

  • new 《抱朴子内篇》卷十二 辨问 2021-08-12

    或问曰:若仙必可得,圣人已修之矣,而周孔不为之者,是无此道可知也。 抱朴子答曰:夫圣人不必仙,仙人不必圣。圣人受命,不值长生之道,但自欲除残去贼,夷险平暴,制礼作乐...

  • new 《抱朴子内篇》卷十一 仙药 2021-08-12

    抱朴子曰:神农四经曰,上药令人身安命延,昇为天神,遨游上下,使役万灵,体生毛羽,行厨立至。又曰,五芝及饵丹砂、玉札、曾青、雄黄、雌黄、云母、太乙禹馀粮,各可单服之...

  • new 《抱朴子内篇》卷十 明本 2021-08-12

    或问儒道之先后。抱朴子答曰:道者,儒之本也;儒者,道之末也。先以为阴阳之术,众於忌讳,使人拘畏;而儒者博而寡要,劳而少功;墨者俭而难遵,不可遍循;法者严而少恩,伤破仁义...

  • new 《抱朴子内篇》卷九 道意 2021-08-12

    抱朴子曰:道者涵乾括坤,其本无名。论其无,则影响犹为有焉;论其有,则万物尚为无焉。隶首不能计其多少,离朱不能察其仿彿,吴札晋野竭聪,不能寻其音声乎窈冥之内,〈犭周〉...

  • new 《抱朴子内篇》卷八 释滞 2021-08-12

    或问曰:人道多端,求仙至难,非有废也,则事不兼济。艺文之业,忧乐之务,君臣之道,胡可替乎?抱朴子答曰:要道不烦,所为鲜耳。但患志之不立,信之不笃,何忧於人理之废乎...

  • new 《抱朴子内篇》卷七 塞难 2021-08-12

    或曰:皇穹至神,赋命宜均,何为使乔松凡人受不死之寿,而周孔大圣无久视之祚哉?抱朴子曰:命之脩短,实由所值,受气结胎,各有星宿。天道无为,任物自然,无亲无疏,无彼无此...

  • new 2017-06-19

    抱朴子曰:余闻归同契合者,则不言而信著;途殊别务者,虽忠告而见疑。夫寻常咫尺之近理,人间取舍之细事,沈浮过於金羽,皂白分於粉墨,而抱惑之士,犹多不辨焉,岂况说之以世...

  • new 《抱朴子内篇》卷五 至理 2021-08-12

    抱朴子曰:微妙难识,疑惑者众。吾聪明岂能过人哉?適偶有所偏解,犹鹤知夜半,燕知戊巳,而未必达於他事也。亦有以校验,知长生之可得,仙人之无种耳。夫道之妙者,不可尽书,...

  • new 《抱朴子内篇》卷四 金丹 2021-08-12

    抱朴子曰:余考览养性之书,鸠集久视之方,曾所披涉篇卷,以千计矣,莫不皆以还丹金液为大要者焉。然则此二事,盖仙道之极也。服此而不仙,则古来无仙矣。往者上国丧乱,莫不...

  • new 2017-06-19

    或人难曰:人中之有老彭,犹木中之有松柏,禀之自然,何可学得乎?抱朴子曰:夫陶冶造化,莫灵於人。故达其浅者,则能役用万物,得其深者,则能长生久视。知上药之延年,故服其...

  • new 《抱朴子内篇》卷二 论仙 2021-08-12

    或问曰:神仙不死,信可得乎?抱朴子答曰:虽有至明,而有形者不可毕见焉。虽禀极聪,而有声者不可尽闻焉。虽有大章竖亥之足,而所常履者,未若所不履之多。虽有禹益齐谐之智,...

  • new 《抱朴子内篇》卷一 畅玄 2021-08-12

    抱朴子曰:玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也。眇眛乎其深也,故称微焉。绵邈乎其远也,故称妙焉。其高则冠盖乎九霄,其旷则笼罩乎八隅。光乎日月,迅乎电驰。或倏烁而景逝,...

  • new 《老子帛书》帛書乙本复原 2021-08-12

    上德不德是以有德下德不失德是以?德上德?為而?以為也上仁為之而?以為也上德為之而有以為也上禮為之而莫之應也則攘臂而乃之故失道而后德失德而句仁失仁而句義失義而句禮夫...

  • new 《老子帛书》帛書老子乙本 2021-08-12

    上德不德是以有德下德不失德是以?德上德?為而?以為也上仁為之而?以為也上德為之而有以為也上禮為之而莫之應也則攘臂而乃之故失道而后德失德而句仁失仁而句義失義而句禮夫...